الحرية-مجلة التقدميين العرب على الإنترنت

تعتبر الطائفة اليهودية الطائفة الثالثة في سلم الطوائف الدينية ـ الاجتماعية في العالم العربي. وهم يعرفون باسم «السفارديم» وتنظر إليهم الطائفة الأولى والتي تعرف باسم «الاشكناز» على أنهم أدنى مرتبة. اذ ان الأولى من أصول أوروبية والثانية من أصول شرقية، يجمعهم سوياً اتباعهم تعاليم دينية واحدة. فهم يؤمنون بالتوراة والتلمود وسائر الكتابات الدينية اليهودية.
اذا تناولنا أوضاع اليهود في مختلف البلدان العربية وفي العراق أولاً، نرى أن اليهود في العراق لم يكونوا بمنأى عن توجهات الدعاية الصهيونية ومؤثراتها. فوسعت الصهيونية العالمية للحصول على موافقات من السلطات العثمانية لتوطين يهود أجــانب في العــراق. وهناك رسالة من تيودور هرتزل مؤرخــة في 4 حزيران عام 1903 تـــشير إلى ذلك.
وفي سوريا كانت الطائفة اليهودية من أقدم الطوائف اليهودية في العالم، وقد عاش يهود سوريا في أحياء خاصة بهم. وكان الغيتو اليهودي في دمشق يسمى «حارة اليهود» وقد عاش فيه أغنياؤهم وفقراؤهم على حد سواء. وفي القرن الثامن عشر احتل بعض اليهود مراكز رئيسية في إدارة شؤون الدولة. وفي بداية القرن التاسع عشر كان أحد أبناء عائلة فرحي وهو الذي روفائيل ابن فرحي وزيراً للمالية في دمشق. وكانت الدولة العثمانية قد سمحت للطوائف اليهودية في تأسيس المدارس وإداراتها. كما سمحت لهم بإنشاء المعاهد الدينية الخاصة بهم. وتمكنت مدرستا «الأليانس» في حلب ودمشق من أن تجلب إلى اليهودي الثقافة الأوروبية في غلاف فرنسي يهودي. وكان لليهود منذ أول برلمان سوري في أيلول 1936 ممثل واحد. حسب المادة 37 من الدستور السوري. إلا أنه ظهرت بوادر حركة صهيونية بين يهود دمشق خلال الحرب العالمية الأولى. كما أن الدعاية الصهيونية قد جلبت أفواجاً من يهود سوريا إلى فلسطين. وقبل الهجرة اليهودية الكبرى من سوريا كان عدد اليهود فيها في العام 1947 حوالى 13 ألفاً. وفي هذا السياق أشار إبراهيم أبو حمرا الرئيس السابق للطائــفة اليهودية في سوريا إلى انه منذ شهر نيسان عام 1992 وحتى الشــهر نفســه من عام 1993 غادر سوريا 2500 يهودي توجهوا إلى الولايات المتحدة الأميركية.
وعند الحديث عن أوضاع اليهود في المجتمع المصري يمكن التأكيد أن الطائفة اليهودية في مصر شهدت خلال القرن التاسع عشر، ومنذ تولي محمد علي حكم البلاد (1805 ـ 1848) تطورا وازدهاراً. وفي عهد الخديوي إسماعيل كان معظم المستثمرين من اليهود الأجانب. وبعد الاحتلال البريطاني فتحت البلاد أمام الأجانب فكان من نتيجة ذلك توافد اليهود الى مصر حتى بلغ عددهم طبقا لإحصاء عام 1947 نحو 63965 نسمة منهم 5 آلاف حاصلون على الجنسية المصرية. وفي عام 1942 كان الرأسماليون اليهود يساهمون في ادارة 103 شركات من مجموع 308. كما كانوا يسيطرون على جانب كبير من رؤوس أموالها. وكانت تجارة الذهب والقطن والمنسوجات. هي أهم الأدوات في الاقتصاد المصري، في أيدي اليهود. وبلغ إسهام اليهود في الحياة السياسية المصرية القمة بتعيين أول وزير يهودي في تاريخ مصر الحديث ألا وهو يوسف قطاوي باشا الذي شغل منصب وزير المالية في حكومة سعد زغلول سنة 1924. وقد أولت الحركة الصهيونية العالمية اهتماما كبيرا لمصر لعدة اعتبارات أهمها أن مصر تقع على أبواب فلسطين وبها طائفة يهودية كبيرة يمكن أن تلعب دورا كبيرا في خدمة الصهيونية. يعود الوجود اليهودي في لبنان إلى موجات متتالية أقدمها في القرن السادس قبل الميلاد ثم كانت الموجة اليهودية الكبرى من اسبانيا بعد زوال الحكم العربي. فانتشر القادمون اليهود في البلاد العربية، وأصبحت اللغة العربية اللغة المشتركة بينهم وبين يهود البلاد القدامى. وكان عدد اليهود في لبنان في عام 1924 نحو 6261 نسمة وزاد عددهم بعد عام 1947 بقدوم مهاجرين جدد عن سوريا وبلغ عددهم 11 ألفا هاجر منهم 6 آلاف يهودي إلى إسرائيل. وقد عمل غالبية اليهود في لبنان بالتجارة والصيرفة والسياحة والترفيه. وبلغ بعضهم مراكز عالية في المصارف اللبنانية. وقد منح الدستور اللبناني في العام 1926 اليهود (كغيرهم من الطوائف) الحقوق السياسية والإدارية كاملة، كان عدد اليهود في العالم العربي عام 1946 بنـــاء على إحصـــائيات الوكالة اليهودية التي قدمــت إلى اللجنة الانكلو ـ أميركية نحو 700 الف نسمة أي 5 بالمئة من مجـــموع اليهود في العالم الذي كان يبلغ عــددهم في العالم 16 مليوناً. أما أعداد اليهود في البلدان العربية الآن فهو كالتالي: المغرب 7000، تونس 2000 العراق 120، سوريا 250، مـصر أقــل من 100. وتطـــالب إسرائيل أخيرا بتعويض اليهــود الذيـــن كانوا يعيشون في البلاد العربية لأنهـــم تركــوا وراءهم ممتلكـــاتهم وأرزاقهـــم. وهـــي وقاحة فظيعة بعــد اغتصابهم وطـــناً كامــلاً كان يدعى ولا يزال فلسطين.

عن " السفير اللبنانية "