لتتعالى أصوات النقد الفني النزيه من كل اتجاه، منددة بهوة الرداءة السحيقة التي سقطت فيها الأغنية العربية، إلى حد تعودت فيه آذاننا على الغث من الكلمات والألحان، وأصبح الإبداع الموسيقي غريبا في البلاد العربية، إذا ما استثنينا سيد درويش كلحظة تاريخية فارقة في الموسيقى العربية ـ بدايات القرن العشرين ـ والطفرة الإبداعية النوعية في فترة الخمسينات والستينات في مغرب الوطن العربي ومشرقه، لعل دافعها الوحيد آنذاك المد الجارف للتحرر الوطني الذي اجتاح المنطقة، مقترنا بالنضال المرير ضد المخططات الصهيو ـ أميركية (الحلف الهاشمي وحلف بغداد) وإفشالها، فكان ذلك قادحا لوعي المبدعين بمختلف فئاتهم. فجادت القرائح والعقول بروائع وإبداعات لا تزال خالدة إلى يومنا هذا مما يعطي المشروعية للسؤال المطروح: لماذا وصلت الأغنية العربية إلى هذه الوضعية المزرية؟
إن الجواب عن هذا السؤال ليس صعبا أو معقدا إذا ما نظرنا في جملة من الأسباب العميقة. تلخص هذه الأزمة وغيرها وتتمثل في الانهيار الشامل الذي أصاب ويصيب العرب الآن ويتجلى في انحطاط حضاري، أدى أولا إلى انحطاط سياسي يتمثل في عجز العرب بسبب فرقتهم وتخلفهم عن الفعالية والتأثير. وثانيا انحطاط اجتماعي أدى إلى تدهور وانحلال المنظومة القيمية والتفريط في المبادئ.
أما الطامة الكبرى فهي الانخراط الأعمى في السوق الرأسمالية المتوحشة والتي ـ تحت يافطة القرية الكونية ـ تفرض قوانينها على الثقافة كما الاقتصاد. فطغى المنطق التجاري الذي يغلب منطق الربحية على منطق الكفاءة والإبداع بحكم سيطرة المؤسسات السائدة، فيصبح السوق هو الذي يقيم. وبالتالي فإن الحظ وطريقة الترويج وعرض العمل «الغنائي» هي التي تحدد سعره، فيتحول الغناء لمجرد سلعة تباع وتشترى في أسواق النخاسة الفنية، ويصبح الهدف الوحيد من الإنتاج الغنائي هو العامل المادي. وتساهم وسائل استهلاك الثقافة الرخيصة (الإعلام الرائج والمروج) في هذا التدهور عبر إنفاق رجال أعمال «البترو ـ دولار» الخليجيين لملايين الدولارات في سبيل تأسيس قنوات «الكليب» الغنائية، التي تخاطب الغرائز عبر مشاهد العري الفاضح والتركيز على المفاتن، كما تحاول هذه القنوات اصطناع وتلعيب «النجوم الغنائية الجديدة» بواسطة برامج ذات حظ وافر من السخف والتفاهة مثل «ستار أكاديمي» و«سوبر ستار» وغيرهما.. حتى الثورة الرقمية!! استغلتها هذه الفضائيات فبواسطة المؤثرات الصوتية الحديثة يحولون صوت الغراب الناعق إلى «بلبل» صداح، سرعان ما يفتضح أمره مع أول اختبار غنائي حقيقي في الهواء الطلق!
لقد نجحوا إلى حد الآن في استنبات «ثقافة غنائية» ذات جماهيرية واسعة، لكنها سطحية ومبتذلة لا تقبل التقيد بأطر ومرجعيات نظرية أو فلسفية صريحة فرفع الشعار المضلل: «ما يطلبه الجمهور» متناسين عن سوء نية أن الذائقة الفنية يصنعها السائد المشوه والمهمش، الذي هو من صناعة أيديهم كما ذكرنا في السابق.
بالرغم من هذا المشهد القائم وحقائقه المرة لا يمكن إنكار وجود ومضات من النور في الظلام الدامس، من خلال تجارب إبداعية موسيقية عربية معاصرة بدأت تنجح في الخروج من دائرة الطمس والإقصاء ومقاومة بوتقة الضحالة المتنفذة الآن.
إن الموسيقى والغناء شأنها شأن التعبيرات الثقافية الأخرى لا تزدهر وتنمو إلا في مناخ الحرية. لذا فإن الإصلاح السياسي الذي يجب بالأساس أن يقطع من الاستبداد هو ضرورة ملحة للنهوض بالإبداع. إذ لا إبداع بدون حريات. ولا بد من إلحاق هذا الإصلاح بإصلاح مجتمعي شامل يتم عبر محاورة الجمود الفكري السائد في مجتمعاتنا العربية بغرض تقويض الدوائر الهدامة المغلقة، من جهل ودجل وشعوذة وسلطة أبوية قاهرة..إلخ.
لكي يعود لنا مجدنا لا يجب أن ينضب ينبوع التفاؤل من أعماقنا
(.) كاتب وناقد تونسي
