أين يقف السرد القصصي والروائي الجزائري بين الإبداعات الأدبية الأخرى؟ وما هي الخصائص الفنية والتقنية المتجلية في هذا الإبداع؟ وما هو دور هذا الإبداع السردي في معالجة القضايا الاجتماعية والسياسية والفكرية الراهنة للمجتمع الجزائري؟
لا شك أن الخطاب السردي (الروائي القصصي) في الجزائر يستمتع بطاقات إبداعية كبيرة ممزوجة بعصارة الفكرة، التي من شأنها أن تفتح الرؤية الجمالية والفنية للطبيعة والمجتمع، وتأملها ونظرها إلى الأعمال التي أتاحت فرصة التعبير عن بعض جوانب هذا المجتمع وأحداثه المؤثرة بشكل أو بآخر في التاريخ الإنساني.
وسنحاول بقدر المستطاع أن نوضح ما تعنيه هذه الرؤى الإبداعية التي يُرى منها السرد الجزائري المعاصر لينطلق معبرا عن المجتمع بأسلوب عصري قوي محمل بقيم التراث الثقافي وقوانينه، مؤثرا في المجتمع الجزائري والعالمي.
ففي التجربة الروائية والقصصية الجزائرية العديد من الكتاب الذين شكلوا تيارا إبداعياً ينتمي في حدوده إلى ساحات متعددة وشاسعة من آفاق الرؤى الفنية والتقنية والأساليب والانزياحات، التي ساهمت في مد الخطاب السردي بهالات ضوئية توضح مساره وتحولاته، وتبرز تعدد التشكيلات والمفاتيح التعبيرية التي ظلت المحرك الرئيسي لفضاءات سردية جديدة منطوية في ثناياها على قدرة الكتاب على استعادة دورهم الطلائعي والنبوئي وتمكنهم من التأمل والإفصاح عن حملة الذاتية قصة ورواية، وهاجسا ورؤى.
ولقد ساهمت الرؤى الفنية والتقنية في التشكيل الجمالي للخطاب السردي الذي ينطوي على طاقة تعبيرية كبيرة وآليات إبداعية جديدة هي الأخرى في إغناء وتخصيب النص السردي النابض بالحياة والحركية، محققا بذلك قرائية تهيج وعي المتلقي من خلال البنية النصية المتشبعة بتراكيب شكلانية، تقيم التوازن بين العناصر وشفافية صناعتها الإبداعية المنفتحة على الرمزي والتخيل التي تتلبس بالمقاصد والأهداف المتوخاة من العملية الإبداعية.
إلا أن ما يجب الإشارة إليه في هذا السياق، أن تنوع مسالك الإبداع التي سلكها السرد الأدبي الجزائري، قد عكس غزارة أسئلة متنه الحكائي، كما في أشكاله الفنية، حيث أن التعالق العضوي بين الجمالي، والشكل والدلالي، المضمون في السردي، جعل هذا الإبداع نصا منفتحا يرشح بعدد من الخصائص النوعية، بحيث أننا نقرأ من خلال هذا الخطاب تحولات المجتمع الجزائري وحقيقته, وطبيعة تفكيره, وبنيته العقلية التي يرتكز عليها.
وانطلاقاً من كل ذلك, فهو إبداع يمنح القارئ فرصة باذقة للوقوف عند تحولات مهمة, ما فتئت تتبلور وتترسخ في فضاء السرد الروائي والقصصي, ويجترح على ضوئها المقترحات والتفاسير والتأويل, مصرة على وضع هذا السرد في صلب الثقافي العام والمعرفي, باعتباره خطاباً موصولاً بسياقات أوسع وأشمل يتداخل فيها المعرفي بالثقافي والرمزي والفلسفي بالسياسي.
ولعل أبرز ما يتسم به الخطاب السردي الجزائري المعاصر, ارتكازه على الحداثة باعتبارها انفجاراً معرفياً, كما هو نتاج فكري ثابت في سياق التطور الإنساني, سبيس والأساس هنا, إن المتلقي الخبير يوظف أداوته المعرفية والإدراكية, وقوته العقلية وحسّه الفني الجمالي في تذوق هذه النصوص السردية وتقييمها لاستخلاص مقوماتها الإبداعية وخصائصها الفنية التي تتكئ عليها.
وأخيراً, وليس أخيراً, فإن السمة التعبيرية الأجلى والأوضح لهذه النصوص السردية تتمثل في كون تعبيراتها مقتضبة مكثفة بارعة في اختزال المضامين، ودمج الرؤى والتصورات والأفكار في صياغة مكتنزة ذات عمق وقوة وبراعة في التصوير وإحكام في صوغ الدلالة والتعبير عنها بواسطة سياق مزدوج، الأول ينحصر في شعرية النص تتبدى في مواضع كثيرة بعضها مجزأة في اقتناء العبارة وإيحاء الإشارة، وبعضها في الصور الطريفة التي لا تكاد تخلو منها قصة أو رواية، والثاني يتجلى في التداخل المقصود بين عالمي الذات والموضوع، وتدعم المنظور الذاتي للعمل السردي الموصول بالتفريغ قبل التبليغ، المسكون بغاية تفريغ شحنات وجدانية تتسع ضمن دوائر التذكر والغربة والحنين، والخيبة، والفقد، والمأساة الاجتماعية.
ولا يفوتني أن أشير إلى أن هذه الوقفة النقدية ترتهن بالكشف عن تراسل مجموعة من الجماليات المتواحشة والتشكيلات الفنية داخل السرد القصصي والروائي، ما دام الإبداع في هذا المجال هو سيرورة اشتغالات تبين معمارها الجمالي والخطابي منذ أول بذرة للمتخيل تتدلل في ذهن الكاتب، ثم ما تزال تتنامى على الفضاء الورقي قبل أن تنطلق راصدة لحظات تحققها التداولي المفترض.
المعرفة النقدية والأنساق المؤسسة لخطابها هي مرجعيات ثقافية وفكرية تحدد للنص الأدبي إطار اشتغاله، وإن استحضار هذه المرجعية خلال المساءلة النقدية تمثل رؤية شمولية تسترشد بها القراءة النصية، وترسم على أساسها فرضيات كفيلة بدمج النصوص الروائية والقصصية في بيانات كبرى تمنحها معناها وتكشف شروط تشكلها عندما تتحول مع القراءة إلى كتابة تحكي سيرتها وتستعيد أنساغ كينونتها الأولى.
وتحصيل ما سبق، إن الإبداع الروائي والقصصي الجزائري، كانت لديه خصوصية الرؤية التي جعلها تؤسس وجودا فنيا مختلفا ومغايرا، بحيث يتجلى هذا التجديد في اتخاذ هذا الإبداع السردي لنفسه قالبا يعبر عن سحر وجماليات التجربة الأدبية الجزائرية بتكثيفها مفهوم السردية، وإن لها الفضل الكبير في دفع العملية الإبداعية عبر الانفتاح على السرد العالمي وفتح آفاق الاستفادة من المنجز الروائي والقصصي العالمي، بحيث أصبحت هذه التجربة السردية الراهنة تحمل إمكانية أن تعيش كل الأجناس والأشكال على أساس الإبداع السردي والموضوعية، بعيدا عن الجمود، وقد لا يكون اتساع أفق الرؤية السردي وحده هو الثقل الجديد في الخطاب الروائي القصصي، بل يضاف إليه شيء آخر وهو وضوح هذه الرؤيا وثوريتها إلى حد ظاهر يبشر باستمرار تصاعدها وتأصلها.
